El guardiolismo sueña con jugadores balonanistas I.

  

            La atracción que genera la rivalidad entre la forma de entender el fútbol que tiene el señor Mourinho y la que tiene el señor Guardiola trasciende el propio juego.

            Sus nombres son ya tan famosos que han servido para crear los epónimos “mourinhismo” y “guardiolismo”, conceptos con pretensiones de encerrar en ambos casos poco menos que distintas maneras de entender la vida entera, el Bien y el Mal.

            Ahora bien, yo los traigo aquí porque los considero epifenómenos del asunto principal, esto es, el eterno dilema entre el realismo y la ideología, entre la vida y la idea de cómo debe ser la vida.

           

            En el fútbol, en tanto actividad agonal, competitiva, los dos equipos que intervienen quieren ganar, pero al final siempre gana uno y pierde el otro.  

            Por eso, según se entienda el rol propio, pero también el del contrario; el juego de todos los contendientes variará entre dos formas únicas: más defensivo o más ofensivo. 

           

            Reitero que al rival siempre se le quiere ganar, pero puede hacerse resistiéndole mientras esperamos una oportunidad o tratándole como si no existiera, es decir, teniéndole en cuenta y adaptando nuestro juego al suyo o jugando siempre según un sistema, un estilo, “porque el estilo no se negocia”, se suele decir.  

            Otorgar la primacía al rival no supone partir de una posición de inferioridad, tal y como tantos sermonean, sino aceptar la vida y el fútbol tal como es.

            Todo ser humano tiene repartidos virtudes y defectos, también nuestros rivales.

            Por tanto, si reduzco sustancialmente mis fallos quizás pueda contrarrestar las virtudes del contrario hasta hacerle fallar, pues si mis errores no consigo evitarlos, mis virtudes quizás no sean suficientes para doblegar al rival.

            Los entrenadores que asumen esta visión pesimista, en tanto realista, de la existencia, es lógico que tengan como prioridad estratégica y táctica la defensa, pues ésta no viene a ser más que la expresión de la lucha perdida por superar una discapacidad insuperable: el pecado original que nos hizo débiles, sufridores, hombres, en suma. 

            Por el contrario, los entrenadores que parten de una idea previa, que se jactan de “morir con un estilo”, de jugar siempre igual, el rival les importa una higa.

            La importancia que le dan al equipo contrario es inversamente proporcional al elogio que hacen de él en las ruedas de prensa.

            Su concepción del juego se basa en un racionalismo artificial, pues pretenden superar los imponderables de todo juego mediante un constructo a prueba de azares, esto es, un sistema que sea capaz de ganar no sólo al rival sino al propio juego, pues en última instancia creen de veras que con su sistema se puede ganar siempre.

           

            Estos entrenadores son ideólogos en cuyo sistema no entra el error ni el vicio, pues si se hace lo que se debe todos los partidos se ganarían y por goleada.

            El futbolista ya no es un hombre, esto es, un ser con defectos y virtudes, sino la expresión de una idea, y por tanto ajeno a la funesta manía de pensar en el otro, pues si perseveramos en nuestro sistema ninguna virtud del contrario nos podrá vencer.

            Si el entrenador que se preocupa del rival no parte de una posición de inferioridad, el que no se preocupa del otro por supuesto que parte de una idea de superioridad, no en balde ha encontrado la piedra filosofal.

            Por tanto, los entrenadores que se preocupan del rival, de defender al rival, pasan necesariamente a la categoría de inmorales, indecentes, malas personas, que se oponen al reinado de lo bello, lo bueno y lo verdadero.

            Por eso no entienden cómo pueden perder un partido, cómo es posible que pueda ocurrir semejante evento. ¿Cómo se permite que Dios sea derrotado por el  Demonio?

            Del fútbol hemos pasado a la moral y hasta a la teología.

            El sumo sacerdote de los entrenadores ideólogos es Guardiola.

            Pero claro, hasta Guardiola sabe que la ideología siempre tiene que confrontarse con la realidad, y su realidad se personifica en Dº José Mário dos Santos Mourinho Félix, Mourinho para el mundo; y en todos los equipos que dejan en mal lugar a su constructo antinatural (Real Madrid, Inter de Milan, Borussia de Dortmund).

           

            Se dice que la realidad es dura de pelar, pero lo que realmente es duro es la idea, la ideología, pues ya se sabe que “el estilo no se negocia”.

            De repente aparece el rival, aquel al que dábamos por muerto resucita en forma de monstruo injusto.

            Es el momento en que los jugadores de los equipos contrarios pasan de ser  futbolistas a convertirse en atletas y el planeta fútbol se enfrenta a negros nubarrones porque el juego defensivo y el ataque en forma de contragolpe se impone al tiqui-taca. 

            ¿Autocrítica?

            Sí, claro. La falta de tiempo para imponer nuestro estilo, nuestra idea. 

            El tiempo todo lo podrá, de la misma forma que el comunismo llegará algún día, aunque no se sabe cuándo.

            Pero de la misma forma que el comunismo era irrenunciable, el estilo de jugar es irrenunciable, pues lo único que se salva del naufragio es lo que ha provocado el naufragio: la idea convertida en fan-atismo. 

            ¿Cuál era la receta de los comunistas para superar el fracaso del comunismo?. Por supuesto, más comunismo.

            La misma receta de cualquier ideología y por tanto también la de los entrenadores ideólogos: "¿cómo enfrentarse a la quiebra del sistema?, ¿cómo superar la derrota?
           "Perfeccionando el sistema" -contestan-.
           "¿Pero acaso no es el sistema el que te ha llevado a perder?" -pregunto yo-.
           "Tú eres mala persona, un traidor, un fascista defensivo" -replican-.
  

            El guardiolismo en un reflejo de un momento histórico donde se huye de la realidad para construir la hiperrealidad del hombre libre del azar, de la derrota, del sufrimiento, del pecado original.

            Pero hay otro detalle que convierte al guardiolismo en ideología de moda: la defensa del onanismo.

            El tocar y tocar la pelota, la posesión del balón como mantra obsesivo, el tiqui-taca, la ignorancia del otro, el refuerzo del Superyó, el culto al ego.

            Philip K. Dick se preguntaba si sueñan los androides con ovejas eléctricas.

      
           No puedo responder a esa pregunta.

            Sin embargo, sí puedo decirles que el guardiolismo sueña con jugadores balonanistas. 

           twitter: @elunicparaiso